MAYANOT, UNE ANNÉE INOUBLIABLE

par Michel Koginsky

Avec l'aide et la bénédiction du Rav Tsvi Yehouda Kook, Manitou reprend le principe aussi simple que révolutionnaire pour Israël à l'époque : faire sortir la Thora du monde privilégié mais fermé de la yéchiva, pour qu'elle puisse enfin rencontrer la majorité de la jeunesse, nourrie essentiellement de culture occidentale. Gageure supplémentaire : il est fidèle à l'enseignement religieux orthodoxe le plus exigeant, avec un langage vrai, dans un style ouvert et dans une optique résolument sioniste. Sa méthode s'appuie d'abord et toujours sur l'étude du sens premier de l'histoire universelle (qui commence avec le récit de la Genèse - Beréchit) et ensuite seulement sur l'étude du comportement moral et religieux.

Ce n'est plus le judaïsme qui est abordé et analysé par la pensée universitaire occidentale, ce sont les questionnements de la culture universelle qui sont abordés avec les évidences de la prophétie hébraïque.

C'est le Rav Tsvi Yehouda Kook qui trouve le nom de Mayanot en s'inspirant du verset d'Isaïe (XII : 3) : ושאבתם מים בששון ממעיני הישועה - Vous puiserez avec allégresse les eaux de ces sources de la Délivrance.

Mayanot (les sources, en hébreu), prolonge ainsi dans le nom même (hasard qui n'en est pas un) « La Source », château de l'École d'Orsay.

Cette découverte de la Thora est souvent un choc vertigineux pour les élèves, et 80 % d'entre eux décident de rester en Israël (record de toutes les institutions équivalentes en Israël). Ceux qui rentrent dans leur communauté d'origine s'y engagent souvent fortement et diffusent le message sioniste religieux qu'ils ont reçu.

Malgré ce succès inégalé, le Département de la jeunesse de l'Agence juive ferme Mayanot en 1988 pour des raisons de restrictions budgétaires !

Des centaines d'élèves (treize promotions) auront passé à Mayanot l'année souvent décisive de leur vie et, dans tous les cas, une année inoubliable.